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Entrevista Padre Sergio Lorenzini
“Abrirse a estilos distintos es el principal desafÃo de un misionero"
A sus 42 años, este sacerdote diocesano lleva siete años misionando en Sudáfrica y ahora se prepara para trabajar en el emblemático barrio Soweto, cuna de la lucha contra el régimen del apartheid por parte de la población negra. Aquà habla de su fuerte convicción por la misión, de la dura realidad de pobreza y sida que ha visto en ese paÃs y de lo que se siente al pertenecer a una iglesia que es minorÃa.
Se le ve más entusiasmado que nunca. En su interior no hay cuestionamientos ni dudas respecto del paso que dio al pedir permiso al Arzobispo de Santiago, monseñor Francisco Javier Errázuriz, para partir como misionero a Ãfrica hace ya más de siete años. Él, junto al sacerdote Roberto Guzmán, fueron los primeros sacerdotes diocesanos en ser enviados por la Arquidiócesis de Santiago para cumplir con el mandato de los obispos latinoamericanos de “dar desde nuestra pobrezaâ€.
El padre Sergio Lorenzini estuvo disfrutando en Chile de unas vacaciones que, al final de cuentas, resultan siempre muy trabajadas pues él está permanentemente difundiendo su experiencia misionera a todos los lugares donde le invitan. No se queja ni se cansa, al contrario, es un convencido de que sin el apoyo, la oración y la confianza de la Iglesia que le ha enviado, su misión carecerÃa de sentido.
“La misión no sólo responde a un interés mÃo. Yo soy enviado por la Diócesis y me interesa compartir mi experiencia con el pueblo de Dios, de Santiago, porque voy como misionero en su nombre. He visto tanta gente, estuve también en el último retiro de los sacerdotes, he ido a celebrar misas a Lo Hermida, en Peñalolén, y en otras parroquias, en muchas partesâ€, explica contento.
Cuenta que después de seis años, la diócesis de Johannesburgo que lo acogió en Sudáfrica, lo ha destinado ahora a una nueva parroquia en el populoso barrio Soweto, famoso por ser éste el lugar donde un grupo de adolescentes y jóvenes empezaron a protestar contra la polÃtica del apartheid.
“Mi nuevo destino implicará caminar junto a la población más famosa de todo el continente africano pues tiene una historia fascinante e importante. Sólo para que los chilenos se ubiquen someramente contaré que Johannesburgo es una ciudad que nació hace como 100 años, porque alguien descubrió que allà habÃa oro. Después, en el año 1948, asumió un gobierno racista y no se permitió a los negros vivir ahÃ. Pero como igual necesitaban la mano de obra barata para trabajar el oro, escogieron un lugar en el sudeste de Johannesburgo y de ahà viene el nombre del pueblo Soweto que son las siglas en inglés de South Western Township. Curiosamente, mi nueva parroquia está en el sudoeste de Soweto tambiénâ€,dice mientras muestra un mapa de este ya no barrio sino ciudad, que hoy a 100 años de fundada cuenta con tres millones de habitantes, es decir, la mitad de la población santiaguina.
Su nombre "Thabang" significa "contento"
¿Cómo ha cambiado la realidad de Soweto en este tiempo?
“Es un lugar inmenso, no tiene una parroquia sino al menos 25. Allà encuentras de todo: desde la miseria absoluta hasta barrios mejores, todos de negros, que constituyen cerca del 95% de su población. Incluso dicen que si ves allà a un hombre blanco hay dos opciones: o es un hombre de negocios o es un curaâ€.
¿Cómo es la nueva parroquia que lo acogerá?
“Yo voy a trabajar en una o dos de las parroquias de Soweto, todavÃa no lo tengo muy claro. Hay una nueva polÃtica por parte de la Diócesis de Johannesburgo en que los curas son cambiados de parroquia cada seis años. Este año, de los 42 sacerdotes diocesanos que somos, se modificó el destino de al menos 20. Aquà en Chile también se hace, pero por un poco más de tiempo. La parroquia nueva donde llego tiene dos iglesias: la más grande tiene una capacidad para 800 personas y se llamaâ€Buen Pastorâ€, y la otra, con capacidad para 400 personas tiene el nombre de un beato congoleño, Isidoro Bakanja, un joven que murió después de las torturas de un hombre de negocios blanco que no lo dejaba practicar su feâ€.
¿Cuás el a visión que tiene de su labor como sacerdote misionero?
“Creo que el desafÃo grande ha sido abrirme a estilos distintos más que llegar a cambiar a los demás con mi propio estilo. Los mismos desafÃos pastorales han ido guiándome también a distintas perspectivas, por ejemplo el desafÃo inmenso del sida me ha ido obligando a salir más, a ser más compasivo con las situaciones de esa enfermedad que son terribles. Está el tema del crimen, la alta criminalidad en Sudáfrica me lleva a ser cuidadoso, pero a la vez no puedo permanecer encerrado. Es un crecimiento constante en mi experiencia personal. Además, sigue el desafÃo del idioma y todo lo que hay que saber de las demás culturas, aparte del inglés para el manejo global. A veces me encuentro con dificultad para encontrar la palabra en español, es terrible. La gente me puso un nombre: me dicen “Thabang, que significa contento, hace tiempo yaâ€
¿Le ilusiona llegar a Soweto?
“Claro, allà nació el comienzo del fin del apartheid. Una vez que el racismo se hizo ley pasaron muchos años, hasta la década del 70. En esa época el gobierno decretó que de ahà en adelante todo el mundo, incluyendo los negros, tenÃan que aprender en el colegio con el idioma ‘afrikáans’, que es el idioma de los blancos que estaban en el poder. Eso significaba que los negros debÃan aprender en un dialecto holandés por lo que decidieron organizarse y salir a la calle a protestar. En 1976 se vio a miles de estudiantes de secundaria protestando, usando una forma de danza como es su costumbre. Se produjo entonces una feroz matanza, las fotografÃas de eso dieron vuelta al mundo. Hoy a Soweto cada dÃa lo visitan miles de turistas, en especial el lugar donde mataron a los jóvenes casi niños, convertido en un museo precioso, muy bien hechoâ€.
¿Se ha propuesto alguna meta al llegar allá?
“Tengo que llegar allá primero, tengo que conocer a la comunidad, darle espacio a su gente para que me conozca, ver lo que podrÃamos hacer juntos, entonces, no tengo nada claro aúnâ€.
La dura realidad
En estos siete años como misionero, ¿ha tenido momentos ingratos?
“No sé si ingratos, pero sà difÃciles por las tensiones con la violencia y la problemática del sida, el altÃsimo nivel de desempleo que tiene pésimo a las familias. Llevamos mas de 10 años con desempleo sobre un 30 por cientoâ€.
Entonces, ¿No han mejorado las condiciones de vida con el fin del apartheid?
¿Cuál dirÃa que es el impedimento principal para que el pueblo surja?
“En el tema del trabajo es solo un asunto de polÃtica económica. La polÃtica neoliberal podrá incentivar inversión extranjera y aumentar las cifras macroeconómicas, pero el desempleo sube y sube y los más pobres no agarran pedazo de la torta. Por el lado del sida tenemos el problema que el Presidente de la república, Thabo Mbeki, no se pone la camiseta, sigue haciendo declaraciones torpes como ‘yo no conozco a nadie que haya muerto de sida’, es tremendo, porque cuando falta liderazgo en un tema de epidemia nacional no se puede avanzar mucho. Nunca ha mencionado la palabra sida en un discurso. Por otro lado, en Sudáfrica el sida es un tema abierto ya dejó de ser un tema escondido, se han inventado teleseries donde el tema es el sida. El gran esfuerzo ahora es hacer que la gente se haga el test, en los adultos hay mucha gente que está infectada y que no lo sabe por lo que infecta a más y produce la muerte de muchos. Todas las campañas están enfocadas hoy en dÃa en hacerse el testâ€.
Y respecto a la realidad de la iglesia sudafricana, ¿ha mejorado, ha cambiado?
“Nuestra diócesis atraviesa un momento interesante, porque estamos haciendo por primera vez un Plan Pastoral. Aquà puede sonar curioso, pero es asÃ. Se trata de un paso muy grande. Los sacerdotes extranjeros somos mayorÃa, el 75 por ciento pero latinoamericanos somos tres o cuatro, los demás son extranjeros del primer mundo, ya sea europeos o norteamericanos. El clero sigue siendo mayoritariamente extranjero, hay un gran problema de vocaciones, y para nuestra diócesis es peor todavÃa, porque hay un solo seminario para toda la diócesisâ€.
¿Qué puede contarnos de la realidad migratoria en Sudáfrica?
“En los tiempos del apartheid no habÃa inmigrantes africanos, porque el paÃs no era un lugar ideal para vivir entre quienes eran de raza negra. En ese tiempo muchos miembros del Congreso Nacional Africano se autoexiliaron y empezaron a pedir ayuda a otros paÃses africanos y europeos. Entonces cuando llegó la democracia en 1994, se abrieron las fronteras para todos los que quisieran entrar. Era como devolver la mano, y hoy se calcula que en Sudáfrica hay unos cinco millones de inmigrantes, la mayorÃa es ilegal, indocumentada. Muchos vienen de Zimbawe, del Congo, Mozambique, de la Región de los Lagos, Ruanda, Burundi. Alrededor de la Catedral del Johannesburgo, que antes era ‘whites only’(sólo para blancos), hoy no sólo no hay blancos sino tampoco sudafricanos. Casi todos los que deambulan son inmigrantesâ€.
Parecido a lo que ocurre en Santiago, en los alrededores de la Catedral hay muchos peruanos inmigrantes……
Efectivamente. Yo creo, por ejemplo, que lo ocurrido en Francia recientemente es una muestra del mal manejo con los inmigrantes en algunos paÃses, todo esto es un polvorÃn. Por otra parte, el inmigrante es un test a nuestra tan defendida actitud latinoamericana, yo creo que los peruanos en Chile nos demuestran que somos bastante xenofóbicos. Los inmigrantes nos pueden ayudar muchÃsimo a superar la mentalidad xenofóbica, a buscar la integraciónâ€.
¿Cómo son los sudafricanos con los inmigrantes?
Johannesburgo es como la Nueva York de Ãfrica, llega mucha gente buscando una mejor calidad de vida. Pero allá son igual de despectivos con los inmigrantes. Los mismos negros sudafricanos les dicen a los demás ‘darkys’(negritos) siendo que son todos igual de ‘dark’. La xenofobia es estúpida en cualquier expresión que tenga. Estamos mal, porque se habla de derechos humanos y todo queda en nada cuando se enfrenta este tipo de problemas. Además, estamos analizando siempre la realidad desde el punto de vista del mercado, queremos abrir las fronteras para productos y no para la gente. Toda nuestra vida gira en torno al mercado y cuando llega la gente no sabemos qué hacer con ella, la echamos, es una brutalidad. Debemos abrir nuestros corazones a los extranjeros y empezar a construir el sueño bolivariano, necesitamos un bloque latinoamericano culturalâ€.
Finalmente, ¿lo han visitado allá algunos chilenos?
“SÃ, estuvo tres dÃas el padre Rolando Muñoz de la comunidad de los Sagrados Corazones durante una visita que hico por el Congo, Mozambique, Simbawe y Sudáfrica. También el padre Mariano Puga, que aprovechó de ir a verme porque somos amigos y él tenÃa unas reuniones de las fraternidades de Carlos de Foucault. Espero que vayan más a verme, las puertas están siempre abiertas.
Fuente: Revista “Chile Misionero†Nº 246, Enero-Abril 2006
Santiago, 17-02-2006